★作者： 张建设

　　周恩来是一个伟人.我尊敬他及尊敬他的现在活着的人!至于他是否应该被人们这样尊敬，我觉得是个人爱好方面的问题.必须尊重个人的选择（选择尊或不尊，甚至非\毁\颠倒黑白），必须尊重社会规律，但我们知道社会规律是极其复杂的，没有统一的认识和公认的行动逻辑和文字表达形式.所以我们每个人都是在遵守着自以为是的规律发表对周恩来的意见，评论.这是一个必须接受并正视的现实；没有哪个活者的人比任何一个活着的人更有资格评价周恩来，但是自从他逝去以来，大家没有停止过这种好奇心，我保守的估计至少还要争论三十年.所以大家最好容许异议\宽容异己.目前的重点应该放在发掘和保存史料上!

　　作为党史中重要人物，周恩来的研究已经很全面开展了很多年，各种意见纷呈，褒居多，贬者不多，教科书中有美化和神化的迹象.小孩子需要崇拜，用周恩来的事迹作为教育材料是当之无愧的，但使用手法上适当注意就好了，因为世界上没有神，只有人和其他物种.

　　网上活动的主要是成年人，我们对周恩来有必要另眼相待，他是人，一个具体的人，他有过公敌，也可能有过私敌.相对于他的同伴来讲，他是一个中国古典道德的典型，美发自内心，善存于方寸之间，他做到了善终.蜡炬成灰泪始干.

　　谥美之辞我还有很多，但我觉得留给自己享受，我不愿和别人分享它.我想将我通过书籍和部分资料印证得到的几件周恩来的实事描述出来，让他更象一个他哪个时代的人.但这样可能就有点对他尊而不敬了!我想我有权这样的.我愿意承受由此而来的责难!

　　小事一：他小时候，有两个母亲，一个是生母，一个是生母还活着时善待他的继母.这两位母亲都很慈祥.对他有很深的影响.他从小受到比常人多的母爱，父爱是哪个时代所缺乏的，他们那一代人很少称赞父亲.就说著名的散文《背影》吧!父亲是一个低效率，有点迂的时代的落伍者.他们的父亲基本上是败了祖业的罪人，是见人就跪拜，膝下无黄金的中国男人，在所有的公开叙事中他们都采取真事隐的态度和手法.

　　周恩来的童年环境是"国破山河在，城春草木深"般的颓败.穷人的孩子早当家，穷民族的孩子必然早熟.

　　为中华之崛起而读书------是他的志.如同鲁迅刻在课桌上的"早"字，这两种表达志向的方式的区别我觉得是显然的---周恩来是重群体活动的，先利他后利己，所以他的选择是道貌岸然的行动和追求自己的天理，弥合当时的人欲为本的.鲁迅的表达是利己而后利他，是克己铭心的，是内省的.鲁迅对革命也很热衷但他的战场是文艺，工具是文字，对象是时空和他所生活中的时空中的一代代人..

　　他们是一种人，生前都很尊贵，死后任人评说

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