★出处　http：//cyme.blog.hexun.com/五万五千三百三十八七十一_d.html

　　文/cyme

　　当代的国人在繁忙的生活奔波中，渐渐地把有些东西，譬如传统节日，譬如尊老，譬如真诚，譬如忠诚，譬如诚实，譬如礼仪，还有许多，正在从我们的生活中似乎在远离，甚至被抛弃。想象力丰富的中国人，可以让秦桧的塑像站起来，可以为潘金莲喊冤，可以为陈世美叫屈，可以为乱臣贼子找出平反的理由，可以发掘忠臣孝子的各种污点，可以嘲笑从一而终，可以把无耻当成一种新型的生活方式。

　　既然这样，当然也可以从故纸堆里找出许多的论据来充分地证明一个人的虚伪和软弱，以便验证自己的包括肠胃在内的器官式生活是如何的正确和光荣。周恩来便是被有些人不遗余力地拉下圣坛的的诸多人之一。屈原先生是早就被称作是傻蛋加无能的，而诸葛亮先生也被我们的某些专家们考证出原来有许多让人无法忍受的缺点，而最近有个女社会学家则更是表示男女婚后各自鬼混是非常值得“憧憬的”。

　　而近几年甚嚣尘上的一股风是对林彪的平反和对周恩来的重新认识。林彪的事情此处不不表，因为本人了解有限。但就周恩来来说，显然，中国人的思维习惯还是拿某种模式和脸谱去和自己心目中的某个忠臣奸臣去硬套。怪不得中国人素质的国际排名连续几年在下滑。似乎用市侩式心态的去测度和推理是一种后现代社会的通病，恍然若大发现似的加以评价历史人物，不到一分钟便可以振振有辞地得出几个字的注解或结论是一种时髦。好人和坏人，是我们小时候看小人书时候的思维习惯。于是，周恩来应该这样，不应该那样，这是他们的高谈阔论，可是他们却没有为周恩来和自己着想一下，哪怕一小下，因为他们不屑一顾。善于从一个极端到另一个极端，是当代大部分人对待周恩来这样的人物的思维习惯。很多时候，窃认为这已经不是一种评价，而是对曾经伤害了自己的某种现实阴暗面有意无意的一种心理宣泄罢了，因为他们其实并不知道周恩来到底是个什么样的人，就像不知道自己的曾祖父的名字和生日一样。

　　除了专门研究历史的人以及少不更事的青少年，很少有人对一个历史人物，一个并不需要也不必要去了解的历史人物和共产党领袖会让人们持续地产生有意无意的额外关注。光网络博客中，关于收集周恩来资料的朋友就不少，他们的执着让我深深感动。我想，除了对生活观的不同，更重要的是，周恩来与他那一言难尽的内心世界，即使是在人欲横流的二十一世纪中国，仍然有着恒久的魅力的巨大的感染力。我宁愿把这现象看成人们对爱和美的向往，或许还有对一位悲剧人物的同情。即使他的一生还有那么多缺憾，人们还是在关注他，为他辩护，为他入迷。研究中国现代历史的美籍作家韩素音说过，“当一切历史都化为尘埃的时候，人们不会忘记周恩来这个名字。”

　　文革，对于中国人最大的损失不在于文物的破坏，不在于民族的一代人心灵家园的凋落，在我看来，或许最大的损失在于，文革的所谓破了四旧却未能立新的盲目狂热，让这个古老的华夏民族日常生活缺少了礼仪，精神生活缺少了信仰，用美国电影《阿甘正传》里的台词，就是不可理喻的中国人从来不去教堂。所以相当多的中国人对周恩来的真正了解还不如外国人了解的多。

　　有人说，周恩来的行为提前了一个世纪；有人说，这是个堕落的时代，这是个不会再出哲学家的时代。到底堕落还是升华，看看我们的周围，看看我们的诚信意识寂寥可数的人际生态关系就不言而喻。那些对周恩来指手画脚的人，请你们扪心自问，在你的字典里，到底还有没有一个用得着拿“敬仰”这个词语来形容的人呢？

　　《宰相刘罗锅》里刘罗锅给和珅说过一句话，“我理解你，你不理解我，而我们两个最大的区别是，你永远也不会理解我。”但愿这句话能让这些人思考。

　　周恩来是周恩来，是人，不是神，也不是诸葛亮。可惜这样一位为中国人挣来无数面子的人，外国人在仰视，他的对手也在仰视，可惜我们自己中的有些人却恨不得将他撕碎。赵尚志是没有倒在日本人枪下，而被中国人干掉的，杨子荣也是，还有很多。现在看来，快要轮到周了。

　　尽管这样，我依然相信，如果说中国人千百年流传的仁义礼智信忠勇理念，要寻找一个现代的超级信徒的话，那么这个人，便是周恩来。如果说共产主义宗教要选择一个真正的朝圣者的话，那么这个人，便是周恩来。

---

    如果您发现本网页存在差错，或者要对本网页发表评论，请点击我要留言

    请在留言中标明本网页的网址，以便网站管理员有针对性地进行修改和调整。